Vendredi

.... Ce matin, en allant au pain,  je pensais à quelques uns de mes récents messages sur ce bloguinatzet, comme on met en ordre sa paperasse, les classeurs de nos affaires (contrats, documents indispensables,...) au cas où.

Ai-je mis de l'ordre, enfin je veux le croire. C'est une mauvaise et vieille habitude: je voyage dans ma tête en solitaire. Il arrive aussi qu'en compagnie on ne fasse pas tous le même voyage, en rêve ou "pour de vrai".

  https://www.youtube.com/watch?v=0vYsueL46oA

 

Sur le chemin de la Coop (une livre de pain bis coûte CHF 1,15) des mots "me venaient à l'esprit" : regret, remord, amertume, nostalgie, mélancolie, cynisme, .... tendresse, joies, partage et patience.

Une fois ou l'autre on se dit: - Pourquoi s'agiter ? 

 

Q

 Il est possible que je sois fatigué. 

L.T.

  P.S.: Dulcinée a les "fourmis", elle suggère différentes excursions (plus ou moins lointaines !). Moa,moa je rêvasse sur mon balcon en compagnie de mes oiseaux et de mes excentriques flottants à qui j'accorde libre parole... et ils ne s'en privent pas ! Juju, Bushinetto, Rex, Dinkounet, Gossip jouent le rôle de ces fouteurs de merde (shit-stirrer) qui mangent en mettant les pieds (pattes) dans les plats (to put their foot in their mouths).

 

Etymologie de "regret". Elle ne présente pas d'intérêt.

Ou alors elle pourrait aider à distinguer dans "regret" ce qui appartient à la nostalgie et ce qui appartient au remord. Il doit exister quelque chose entre regret et remord. Celui qui ne reconnaît ni remords, ni regrets est un imbécile dangereux, celui qui n'en parle pas est un sage.

Ou alors on peut s'interroger sur les incertitudes de l'étymologie, une invitation à la méfiance.

On sautera ce long paragraphe... sans regret ! 

Wallon, li r'gret d'on mau, le retour d'un mal ; dicton namurois, on a todis des r'grets d'on mau do moeis de maiye, on a toujours des retours d'une maladie gagnée au mois de mai (CHAVÉE, Rev. de ling. t. I, p. 224). La plus ancienne étymologie de regretter et la plus reçue est le latin re-quiritari, composé de quiritari, se plaindre. Pour le changement de q en g, on a l'exemple de Guienne venant de Aquitania ; et, bien que quiritari ait donné crier, on peut expliquer la conservation du t dans regretter, par fugita qui a donné fuite à côté de fuie. Une autre étymologie est celle de Mätzner, qui, appuyant sur le sens de plaindre attaché au mot regretter, renvoie au goth. gretan, ancien scand. grata, anglo-sax. graetan, graedan, pleurer, plaindre ; Diez est favorable à cette étymologie, parce que, regretter ne se trouvant pas dans les langues sœurs, il est probable que l'origine dans le français en est germanique. Enfin Mahn le dérive du lat. gratus ; avec ce radical, regretter signifiera primitivement reprendre avec reconnaissance ; mais, de là, le passage au sens de regretter est difficile.

M. Chavée, Revue de linguistique, t. I, p. 224, arguant du sens du mot regret en wallon, y voit le latin recretum, chose qui recroît, qui repousse, de recrescere : le c changé en g, comme dans segret, prononciation très usitée de secret ; le sens de fàcherie attaché à ce mot, comme dans l'italien increscere, rincrescere (il aurait pu ajouter que cette signification de increscere n'est pas étrangère à l'ancien français, encroistre y ayant signifié peiner). En définitive, il faut un mot qui renferme l'idée de retour : regret du passé, d'une perte, recroissance, comme dans le wallon, et, pour regretter, rappeler, invoquer, comme dans certains textes du vieux français. On a repoussé avec raison le lat. regressus, qui aurait donné regrès, non regret ; mais ce sens fondamental apparaît quand on compare regret à degret (voyez l'historique à DEGRÉ) ; regret répond à une forme regradus, comme degret à une forme degradus. De cette façon, on rend raison de toutes les acceptions, en conservant l'analogie entre regret et degret. Une difficulté reste : le radical étant gradus, le verbe devrait être regreder, non regreter ; mais le changement de d en t se voit dans convoitise, de cupidicia, dans piétiner, piéton, de pedem ; et, inversement, de t en d, dans plaider, de placitum, et cuider, de cogitare. CNRTL.

 " Le regret est un certain mélange de désir et de tristesse. - Avant tout c'est un désir; quand nous regrettons un plaisir passé, nous tendons vers ce plaisir, notre être fait effort vers lui ; il y a comme un moment d'illusion où nous croyons pouvoir l'atteindre encore. - Mais aussitôt l'idée du passé se présente, c.-à-d. l'idée que ce plaisir est perdu pour nous, impossible à ressaisir. - Par suite, notre désir à peine naissant est refoulé, comprimé; il est misérablement mort-né; alors naît la tristesse. - Le regret est donc le désir impuissant et triste d'une joie passée.

Ce qui fait la coloration spéciale, la mélancolie presque douce parfois du regret, c'est précisément qu'il s'attache au passé.

Or le passé est un moyen terne entre l'imaginaire et le réel; le passé a été réel, mais il ne l'est plus; de sorte qu'il est à la fois affirmé et nié et que le souvenir en est à la fois agréable encore, quoique douloureux.

De là l'espèce de volupté amère qui, dans le regret, se mêle au désir et à la tristesse : car nous nous rappelons la joie passée; nous la goûtons encore en quelque mesure par l'imaginaison. De là la définition de Descartes, dans le Traité des passions : 

 

« Le regret est une espèce particulière de tristesse, laquelle a une particulière amertume en ce qu'elle est toujours jointe à quelque désespoir et à la mémoire des plaisirs que nous a donnés la jouissance; car nous ne regrettons jamais que les biens dont nous avons joui.-» (C. C., IX).

Pourtant il nous semble que, de ces éléments du regret, le désir est l'élément essentiel; le regret est avant tout un désir du passé; c'est ce qu'a vu Spinoza, plus profondément encore que Descartes : 

« Le regret, c'est le désir ou l'appétit de la possession d'une chose, lequel est entretenu par le souvenir de cette chose et en même temps empêché par le souvenir d'autres choses qui excluent l'existence de celle-là ».

Le regret est donc une sorte de perversion du désir; le désir normal tend vers l'avenir; le désir-regret tend vers le passé; et par suite il est condamné à se consumer stérilement lui-même.

Le remords s'oppose au regret plus peut-être qu'il ne s'en rapproche. Comme le regret, c'est un sentiment de tristesse; comme dans le regret, l'idée du passé y est essentielle. - Mais tandis que le regret est un effort pour faire renaître quelque chose, le remords est un effort pour effacer quelque chose; regretter, c'est désirer que le passé soit encore; avoir un remords, c'est désirer que le passé n'ait pas été; le regret est la souffrance de ne pouvoir ressaisir ce qui est perdu, le remords est la douleur de ne pouvoir effacer l'ineffaçable.

- Et de plus, il se mêle au remords un élément nouveau qui lui donne sa teinte spéciale, c'est l'idée de l'immoralité, l'idée de la déchéance, l'idée que l'on aurait pu et que l'on devait éviter la faute. - De sorte que la douleur du remords vient d'un triple sentiment d'impuissance : d'abord on se sent aujourd'hui impuissant à supprimer l'action passée; puis on souffre à l'idée qu'on a été impuissant en présence de la tentation, que la volonté a été vaincue honteusement  et par suite on se voit impuissant dans l'avenir, on doute de soi, on se dit que toute la vie sera une suite de chutes et de rechutes.

- Avec le temps, ce dernier élément disparaît, la confiance renaît; et on appelle précisément repentir le remords adouci par le temps et par l'espoir du relèvement.". 

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 Pas vu ce film. Mauvais, lit-on.